作者：蔡宗翰
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若從最基本的自身保命對於地震的避難與求生知識，過去以來，DCH（Drop臥倒、趴下, Cover掩蔽、掩護, Hold on握緊、穩住）一直被認為是最可靠、最簡單的方法，也是我們過去一直所習以為常的知識，這是正確觀念。
而台灣每每在無論國內外發生有傷亡的地震之後，各種似是而非的防災避難觀念，就會開始像吹泡泡一樣，充斥在各種媒體與公開言論當中，加上現在網路的發達加速訊息的傳遞，當年921大地震之後網路盛極一時的「黃金三角」理論，又再度成為討論的話題。先強調，「黃金三角」理論是錯的！
而台灣每每在無論國內外發生有傷亡的地震之後，各種似是而非的防災避難觀念，就會開始像吹泡泡一樣，充斥在各種媒體與公開言論當中，加上現在網路的發達加速訊息的傳遞，當年921大地震之後網路盛極一時的「黃金三角」理論，又再度成為討論的話題。先強調，「黃金三角」理論是錯的！
什麼是地震「黃金三角」？
傳說中的「黃金三角」，它的立論基礎是指當建築物倒塌撞擊在物體或家具上時，使靠近它們的下方會留出一個空間。受撞擊的物體越大，越堅固，它被擠壓變形就會越小。而物體被擠壓變形得越小，這個空間就越大，於是利用這個空間的人免於受傷的可能性就越大，這個空間就是傳說中的「黃金三角」。
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| 黃金三角為錯誤觀念！ |
據有關報導，美國911事件的救援隊隊長道格柯普時提出：大樓倒塌時，人們不應該躲在桌子、床櫃下面，而是要躲在這些物品的旁邊，並保持自己身體呈最小面積，因為在那裡正好形成一個所謂的「黃金三角」，可以最大限度避免被砸的危險，甚至在2008年汶川大地震之後，「生命三角救生法」以各種形式在網路上廣泛傳播。再次強調，「黃金三角」理論是錯的！
為何是錯的？
為何是錯的？我們先從地震的危險因子開始談，到底地震的頭號殺手是什麼？有沒有聽過有人被地震的震波「直接震死」的八卦？
為何是錯的？我們先從地震的危險因子開始談，到底地震的頭號殺手是什麼？有沒有聽過有人被地震的震波「直接震死」的八卦？
事實上，地震造成人命傷亡最主要的殺手來自於我們的「建成環境」！我們的建成環境遇到地震的時候，將面對兩種最主要的威脅：
第一種是非結構性威脅，包括像是物品掉落砸傷、重型傢俱傾倒或位移。
第二種是結構性威脅，包括建築物倒塌、樓層下陷等。
第一種是非結構性威脅，包括像是物品掉落砸傷、重型傢俱傾倒或位移。
第二種是結構性威脅，包括建築物倒塌、樓層下陷等。
先有這樣的認知後，我們一起來看看黃金三角到底錯在於那？
當「黃金三角」變成「死亡交叉」！？
黃金三角的最大問題，來自於它理論本身的的三大錯誤假設！
錯誤假設一：「黃金三角」假定所有的建築物遇到地震後，都會崩塌並粉碎裡面的所有家具。
我們前面已經提到過建成環境遇到地震的時候，將面對兩種最主要的威脅，第一種是非結構性威脅，包括像是物品掉落砸傷、重型傢俱傾倒或位移。第二種才是結構性威脅，包括建築物倒塌、樓層下陷等，但在結構性威脅發生前，一定會先發生或伴隨非結構性威脅。
（一）非結構性威脅：包括像是物品掉落砸傷、重型傢俱傾倒或位移。
當「黃金三角」變成「死亡交叉」！？
黃金三角的最大問題，來自於它理論本身的的三大錯誤假設！
錯誤假設一：「黃金三角」假定所有的建築物遇到地震後，都會崩塌並粉碎裡面的所有家具。
我們前面已經提到過建成環境遇到地震的時候，將面對兩種最主要的威脅，第一種是非結構性威脅，包括像是物品掉落砸傷、重型傢俱傾倒或位移。第二種才是結構性威脅，包括建築物倒塌、樓層下陷等，但在結構性威脅發生前，一定會先發生或伴隨非結構性威脅。
（一）非結構性威脅：包括像是物品掉落砸傷、重型傢俱傾倒或位移。
根據地震生還者所作的綜合統計，地震最危險（最頻繁）的傷害因素並非轟然塌下的屋頂或樓地板，而是四處亂飛、掉落、位移的家具和碎玻璃。
所以，地震來臨時，要趕緊鑽到桌子下邊或用靠墊摀住最脆弱的頭部，或牢牢抓住桌子腿並做好桌子大幅度移動的準備。這種避難措施更為可靠。也就是我們過去以來所推廣的DCH（Drop臥倒、趴下, Cover掩蔽、掩護, Hold on握緊、穩住）方法。而「黃金三角」則完全沒考慮到這個最頻繁情況！
所以，地震來臨時，要趕緊鑽到桌子下邊或用靠墊摀住最脆弱的頭部，或牢牢抓住桌子腿並做好桌子大幅度移動的準備。這種避難措施更為可靠。也就是我們過去以來所推廣的DCH（Drop臥倒、趴下, Cover掩蔽、掩護, Hold on握緊、穩住）方法。而「黃金三角」則完全沒考慮到這個最頻繁情況！
面對非結構性威脅，我們過去以來所推廣的DCH方法這種避難措施更為可靠，「黃金三角」則完全沒考慮到這個發生最頻繁情況！
（二）結構性威脅：建築物倒塌、樓層下陷。
1.如果建築物是磚造結構
這種結構型態遇到地震時，崩毀塌陷的磚泥材料將變成粉碎或塊狀型態，直接往下灑落，所以無法在傢俱的周邊創造出黃金三角空間。此外，磚泥的材料比混凝土更輕，更不容易把你所藏身的傢俱或桌面壓垮，因此躲在桌子底下的「DCH」的建議比躲在櫃子或桌子旁的「三角生命」更有用。
2.如果建築物是鋼筋混凝土結構
此類建築結構的樓層如果塌陷，比較容易創造出黃金三角形空間的可能性。確實，在這種情況下，「DCH」的建議可能風險比較高，因為它沈重的天花板或樓地板可能壓毀所有躲藏在桌子、沙發或床底下的人，而在被壓毀的傢俱旁邊有可能創造出一個極小的可存活空間，因此，「黃金三角」的建議只有在這個情況下，才可能成立。
錯誤假設二：「黃金三角」假定民眾都能預測他們所在的建築會不會坍塌、並確定建築物倒塌後會創造出的黃金三角生存空隙的位置在哪裡。
以下圖來看，是一棟鋼筋混凝土的建築物崩塌，我們看看中間的桌子，請問哪邊是真的能存活的黃金三角？以事後結果論，桌子左邊的紅色三角形的確形成了黃金三角，但桌子右邊呢？你在事前知道會被更右邊的櫃子擠壓到嗎？躲在桌子底下會不會存活率比較高呢？如果連桌子都塌了，就會像再下一層的情況，全部被壓得扁扁的，你還是無法在事前知道哪邊是真的能存活的黃金三角。
面對結構性威脅，DCH方法仍是較為可靠的，而「黃金三角」幾乎只存在於鋼筋混凝土結構建築物發生崩塌，才比較有可能生還，但也只是可能，並不是絕對。但是，你以為只要是在桌子旁邊、或是大型傢俱的任何一邊，就是黃金三角嗎？
錯誤假設二：「黃金三角」假定民眾都能預測他們所在的建築會不會坍塌、並確定建築物倒塌後會創造出的黃金三角生存空隙的位置在哪裡。
以下圖來看，是一棟鋼筋混凝土的建築物崩塌，我們看看中間的桌子，請問哪邊是真的能存活的黃金三角？以事後結果論，桌子左邊的紅色三角形的確形成了黃金三角，但桌子右邊呢？你在事前知道會被更右邊的櫃子擠壓到嗎？躲在桌子底下會不會存活率比較高呢？如果連桌子都塌了，就會像再下一層的情況，全部被壓得扁扁的，你還是無法在事前知道哪邊是真的能存活的黃金三角。
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錯誤假設三：「黃金三角」假定在強烈震動與搖晃的情形下，人們可以隨心所欲地移動到期望躲藏的位置。
建築倒塌難得一遇，建築物裡面的人們根本無法事先預知建物倒塌後形成空隙的位置，而在建築物還沒有崩潰塌陷之前，強烈震動與搖晃過程中，人們根本無法快速、安全地移動到它們想要躲藏的位置，在移動的過程這極可能就會導致該人跌倒、受傷。
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| 當「黃金三角」變成「死亡交叉」 |
總結
房屋受到地震波襲擊時，可能發生各個方向上的平晃。坍塌也分成房頂平塌、牆體外倒、牆體內倒和房頂M形向下彎折幾種。所以，儘管觀察地震造成的廢墟，我們可以發現在一些位置上確實存在類似的「黃金三角」空間。
不過，在地震發生時，人們無法預先知道地震的方式、倒塌發生的方向，也就無法知道什麼地方會有所謂的「黃金三角」空間。太過強調「黃金三角」空間可能帶來的一個顯而易見的問題是，原本你指望用來支撐「三角」的支撐物可能很快就倒下了！
最後強調一次，「黃金三角」理論是錯的！
DCH（Drop臥倒、趴下, Cover掩蔽、掩護, Hold on握緊、穩住）才是最可靠、最簡單的方法，也是我們過去一直所習以為常的知識，這是正確觀念！
房屋受到地震波襲擊時，可能發生各個方向上的平晃。坍塌也分成房頂平塌、牆體外倒、牆體內倒和房頂M形向下彎折幾種。所以，儘管觀察地震造成的廢墟，我們可以發現在一些位置上確實存在類似的「黃金三角」空間。
不過，在地震發生時，人們無法預先知道地震的方式、倒塌發生的方向，也就無法知道什麼地方會有所謂的「黃金三角」空間。太過強調「黃金三角」空間可能帶來的一個顯而易見的問題是，原本你指望用來支撐「三角」的支撐物可能很快就倒下了！
最後強調一次，「黃金三角」理論是錯的！
DCH（Drop臥倒、趴下, Cover掩蔽、掩護, Hold on握緊、穩住）才是最可靠、最簡單的方法，也是我們過去一直所習以為常的知識，這是正確觀念！
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| 蹲下、掩護、穩住為正確觀念！ |
延伸閱讀
簡單來說，趕快鑽到桌子底下就是了！對嗎？
回覆刪除you got it !
刪除躲在堅固的桌子底下
刪除如果有時間的話，你建議兩個理論合併使用嗎？例如把桌子拉到不可移動的大型家具旁，然後躲在桌子。
刪除你好！請問是否可以節錄轉貼這篇文章？會附上來源跟網址！謝謝~
回覆刪除好的，沒問題。
刪除沒有一個地震防災理論是完美無缺，這你同意嗎?
回覆刪除沒有一個理論可以保證百分百不受傷，或絕對存活
我相信黃金三角不例外，DCH，或其他任何「理論」都絕不例外
你可以針對黃金三角的弱點，特別提出讓人們加以注意
例如它比較容易受到非結構性威脅，以及若傢俱移動，也仍有危險
但是直接說它是錯，一直強調他是錯的理論，很不恰當...
黃金三角強調的是提高存活機率，而不是避免受傷
而 DCH 同樣也有些弱點
例如什麼才是夠堅固呢? 人們覺得堅固，對建築物而言是否仍是?
再來就是，其實我們身邊不是常常有「夠堅固」的遮蔽物
另外那張桌子與櫃子被壓的圖
桌子右邊人們完全趴下後，高度不會到櫃子變形的地方
也就是，那邊仍很有可能爭取到最小的黃金三角
黃金三角的理論沒有科學根據,提出的人也並非專業救災人士,這樣的理論你也敢相信??
刪除-------------------------------------------------
衛生署台北區緊急應變中心執行長石富元指出，庫普並不隸屬任何官方單位，而是私人公司，甚至編造曾參與九一一事件救難事蹟，過去十幾年，就是個爭議性人物，但FEMA(美國聯邦救難總署)和美國紅十字會救難專家，論證其所謂「生命三角」說法後，認為反而加重傷害，混淆民眾防災觀念。
躲在堅固的桌子底下,至少玻璃掉落物等等原先會造成致命傷害的可以減少到最低,就如最近地震把我房間的天花板鋼筋震露出來,不少水泥粉碎掉落在桌上,如果這時候是人直接命中不堪設想！我支持你說的使用DCH效益是最好的,而且這概念不表示一定要桌子,高韌性的廣告看板也是能拿來當掩體！枕頭也行
刪除意外是沒有甚麼方式可以絕對預防的
回覆刪除如何在災害中增加生存率才是重點
所以避災端看所屬環境的當下
能了解環境中的多少資訊 就是生存的關鍵
地震時能有效移動位置有限
若是沒有堅固的桌子? 躲在堅固的家具旁可能也是一種方式
桌子底下也未必一定有效還是要看桌子的材質
黃金三角也是 厚實的原木家具才比較有可能機會躲過一死
我們要相信黃金三角「具有參考價值」，不管是理論或實際照片
回覆刪除其他理論也有其參考價值，各有優劣適時適用
但一直強調三角理論是錯的，是反而可能會害人的
這樣會導致人們不再把三角存活當一回事，勿認為只要躲桌下一切沒事 ...
還有就是我不會迷信理論，但也不會迷信專家
專家講的就全盤接收，無名的人講的就棄之敝屣
（即便是專家講的，也不一致好嗎 ..... ）
嗨！翊兄，感謝您的提問，您所提的「三角存活」跟「黃金三角」其實在概念上有所不同，「三角存活」是一種地震建物倒塌後所存在的空隙，但「黃金三角」是一種假設錯誤的避難方法，但新聞往往把這兩者都搞混了，甚至倒果為因。而躲桌下絕不可能一切沒事，基本上，所有的避難方式都只能求「最佳解」，人定不勝天
刪除誠如您說的，不該迷信理論，因為理論必須靠實證才能證明它的正確性與實用性，DCH跟黃金三角的差異就在這裡。另外，專家講的當然不該全盤接受，必須由自己的獨立思考來判斷，一件事情的正確性與否不在於是否「專家」或「無名」之人，而在於形成論點的背後概念是否周詳及合乎邏輯。
刪除你好！最近line上面大量的留傳"黃金三角"的保命方法，小弟也看了許多的文章，您的這一篇的文章與留言的討論，比較客觀，請問是否可以轉貼這篇文章？讓一些朋友對於地震發生時，多一些逃生保命的參考，謝謝~
回覆刪除歡迎分享！
刪除你好！請問是否可以節錄轉貼這篇文章在國發會＂我的貼身e管家＂粉絲團？
回覆刪除會附上來源跟網址！謝謝~
歡迎分享！
刪除你好！請問此篇文章能否節錄轉貼至＂SafeTaiwan＂粉絲團？
回覆刪除會附上來源跟網址！謝謝~
歡迎分享
刪除在去年維冠事件時，有一個想法就是把黃金三角+DCH融合。知現大都會寸士寸金，但台灣位於地震帶上，可否積極作為。假設在屋內某空間置放一個1.5M的正方体，八邊桿是用鋼構支撐，六面則用較厚之鋼版封邊，裡面備有GPS發生器，用戶自行準備十天半個月的水及乾糧及相關物品(時限到自行更換) 地震一發生，小家子口的就可直接躲進。大家子口的，就多訂一口，這樣的成本應該貴不到哪(估計幾萬元，或更低)，就鋼構結合，加上那發射器。電梯運不上的就到府組裝。
回覆刪除地震倒塌後，有時會因為天然氣瓦斯管線破裂而起火燃燒，若再此鋼構物裡面，將成為桶仔雞，但您的概念很新，真的值得思考
刪除那個桌子沒垮好像是櫃子幫的忙！所以黃金三角是櫃子旁的區域而不是那個剛好躲在黃金三角的桌子！桌子連天花板都沒碰到！
回覆刪除剛剛
您好！我是東森新聞的官網編輯，想請問能否獲得您的文章和圖片的內容使用授權呢？文章將呈現在東森新聞官網和臉書粉絲團，同時會附上文章來源連結，謝謝！
回覆刪除歡迎分享
刪除您好，我們是高職學生，正在做地震相關專題，請問是否能夠引用文章中的圖片，本專題會附註圖片來源及網址 謝謝！
回覆刪除歡迎引用與分享
刪除您好，我想請問DCH是美國發展出來的自保措施，因為美國的房子倒塌的可能性比較低，而黃金三角是採用土耳其實驗的結果(https://www.govtech.com/em/emergency-blogs/disaster-zone/The-Triangle-of-Life.html)今年土耳其1031大地震，很多房子倒塌，您認為DCH跟黃金三角哪個更適合土耳其這次的情況呢？
回覆刪除您好，我正在做地震避災產品的撰文介紹，我引申了"消防署 消防防災館 防災知識 固定家具與重物"教導的知識，也想介紹您與此文，請問是否能夠引用?謝謝！
回覆刪除https://www.harvard.edu/
回覆刪除高雄市鳳山區頂新五街30號11樓.
《藥師琉璃光如來本願功德經》
回覆刪除《爐香讚》 (合掌)
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
《淨身業真言》
唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶 (三遍)
《淨口業真言》
唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 (三遍)
《淨意業真言》
唵 嚩日囉怛訶賀斛 (三遍)
《安土地真言》
南無三滿哆 沒馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶 (三遍)
《普供養真言》
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛 (三遍)
《發願文》 （合掌）
稽首三界尊 皈命十方佛
我今發宏願 持此藥師經
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生琉璃國
親覲大慈父 慇懃聞真諦
學習師子吼 回返娑婆地
度眾脫苦海 弘法利群迷
奉請十二藥叉大將 （合掌）
奉請宮毘羅大將 奉請伐折羅大將
奉請迷企羅大將 奉請安底羅大將
奉請頞儞羅大將 奉請珊底羅大將
奉請因達羅大將 奉請波夷羅大將
奉請摩虎羅大將 奉請真達羅大將
奉請招杜羅大將 奉請毘羯羅大將
南無藥師會上佛菩薩 (三稱)
《開經偈》
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
藥師琉璃光如來本願功德經
(唐三藏法師玄奘奉詔譯)
如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾。八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王。大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。
爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言世尊。惟願演說。如是相類。諸佛名號。及本大願。殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時。諸有情故。
爾時世尊。讚曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂。像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。
佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。
第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。
第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。
第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。
第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。
第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。
第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。
第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。
第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。
第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。
復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大願及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。
爾時世尊。復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。
復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行。諸菩薩行。速得圓滿。
復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妬。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
復次。曼殊室利。若諸有情。好憙乖離。更相鬬訟。惱亂自他。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡呪術而呪咀之。厭媚蠱道。呪起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。
復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信。善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。或有因此。生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。
回覆刪除復次。曼殊室利。彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被厭魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼曰。
南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。
爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦。悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。
復次。曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香花。燒香塗香。作眾伎樂。供養形象。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有。資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。
爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信。善男子善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名。覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時。四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。
佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢旛。莊嚴其處。七日七夜。受持八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨。平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若復有人忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊羆。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊蝱等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。
復次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養。彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。
爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。反生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。
爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神旛。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。